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1.Ganz grundsätzlich ist Evolution ein universeller Prozess der stetigen Veränderung. Evolution ist ein immanenter Prozess im gesamten 2.Evolution dient der Selektion, der Rekombination und / oder dem Wachstum, mit dem Ziel des Fortbestandes eines Subjektes, Objektes oder Systems. In der Biologie bedeuten genetische Variationen durch Rekombination und Fortpflanzung eine Varianz des Genpools, was höhere Resistenz gegenüber äußeren Einflüssen in chaotischen Systemen ermöglicht. (Vgl. Charles 3.Evolution vollzieht sich sowohl bewusst als auch unbewusst, in belebten Systemen (z.B. biologische Lebensformen und Kulturen, Gesellschaften und Wirtschaftssysteme) und in unbelebten Systemen (physikalische Systeme, z.B. Sterne, Aktive Systemteile Schwarzer Löcher usw.).

Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär

geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene

Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen

werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über

Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und

Gesellschaft erwartet.                                                                                                                                                                                                                            

Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der

Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht

das Ausgrenzen der Anderen!

Realität und Wirklichkeit Die neuere Wissenschaftstheorie und die moderne Psychologie stellen zwei früher als Synonyme betrachtete Begriffe als ein Gegensatzpaar heraus: Als Realität bezeichnen sie die Menge aller objektiv wahren Aussagen, unabhängig davon, ob sie einem einzelnen Menschen oder der Menschheit als ganzem bekannt oder auch nur erkennbar sind. Die Wirklichkeit hingegen ist die Menge der Aussagen, die ein einzelner Mensch oder eine Gruppe von Menschen für zutreffend hält. Diese Begriffsunterscheidung wirft neues Licht auf einige Begriffe, die für jede Wissenschaft ebenso wie für die praktische Arbeit wesentlich sind. So ist eine Theorie grundsätzlich nicht Teil der Realität, sondern immer ein (formalisierter) Teil der Wirklichkeit. Wie für jeden Teil einer Wirklichkeit kann es deshalb auch bei der Entwicklung von Theorien zur Realitätsablösung kommen: Die von der Theorie beschriebenen Sachverhalte mögen zwar logisch konsistent und anschaulich einsichtig sein, haben aber unter Umständen mit der Realität nichts mehr zu tun oder stehen mit ihr sogar in direktem Widerspruch. Zumindest im Bereich der westlichen Zivilisation gilt es als Axiom, dass derartige Realitätsablösungen von Übel sind. Jeder einzelne soll ebenso wie eine Gruppe um die Vermeidung von Realitätsablösungen bemüht sein. Als eine der wichtigsten Aufgaben des Menschen wird die "Erkenntnis" angesehen, d.h. das Aufspüren von Konflikten zwischen Wirklichkeit und Realität sowie deren Behebung durch Anpassen der – subjektiven – Wirklichkeit. Das entgegengesetzte Verhalten, ein ignorieren der Realität im Interesse einer Wirklichkeit, z.B. einer bestimmten Theorie, wird gemeinhin sogar als Zeichen psychischer Störungen betrachtet: es ist etwa ein wesentliches Symptom der Paranoia. Nur beiläufig sei gesagt, dass derartige Anpassungen der Wirklichkeit an die Realität, die in der Regel durch "Realitätsbegegnungen", d.h. ungewollte Erlebnisse oder bewusste Experimente notwendig werden, für die Psyche eines Einzelnen als auch für eine Gruppe zu sehr ernsten, teilweise fast unüberwindlichen Konflikten führen. Die Wissenschaftsgeschichte ist voll von Beispielen für derartige Schwierigkeiten des Erkenntnisprozesses, und Thomas Kuhn baut auf dem Begriff des "Paradigmenwechsels", d.h. dem mühsamen Prozess des Ersetzens eines alten Theoriegebäudes durch ein der Realität besser angepasstes neues auf, sogar als eine theoretische Grundlage der Wissenschaftshistorie. http://www.peter-becker.de/index.htm
Objektivität und Subjektivität   Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des Forschens gemessen. Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem                          (= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann „subjektiv das für objektiv halten, was sich in der Kommunikation bewährt, während die Kommunikation ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv „marginalisiert“ betrachtet. Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität. Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie ist“, möglich. Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t

Globalisierung und Gesellschaft

Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der  damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).  

Anwendung von Emergenz

Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.

Change Management (Methode)

Change Management ist die laufende Anpassung von  Unternehmensstrategien und -strukturen an veränderte  Rahmenbedingungen. Wandel repräsentiert heute in  Unternehmen nicht mehr den Sondervorgang, sondern eine  häufig auftretende Regelerscheinung. Alle Prozesse der  globalen Veränderung, z.B.  durch Revolution oder durch  Evolution, können mit Change Management verbessert werden. Der Wandel erfolgt wesentlich durch die Beeinflussung der Organisationsstruktur, Unternehmenskultur und des individuellem Verhalten von Management und Arbeitnehmern.

Wissensbasierte Gesellschaft

Der Wandel der Industriegesellschaft zu einer  wissensbasierten Gesellschaft und Ökonomie wird immer  deutlicher. Dies ist eine Wirtschafts- und Gesellschaftsform (derzeit beschränkt auf hoch entwickelte Länder), in der individuelles  und kollektives Wissen vermehrt zur Grundlage  des sozialen und ökonomischen sowie des medialen  Zusammenlebens bestimmt wird. Grundsätzlich baut jedes  gesellschaftliche System auf Wissen auf, gefördert durch  Ideenfindung, Kreativität und Innovationen.

Kulturwandel

Da sich jede Gesellschaft zwangsläufig den Veränderungen ihrer natürlichen Umwelt anpassen muss, folgt daraus bereits oftmals eine Notwendigkeit zum kulturellen Wandel – wenn auch nur im langsamen zeitlichen Maßstab. Wie Lévi-Strauss erkannte, war das weitaus häufigste und über Jahrtausende gültige Bestreben der Menschen, jeglichen Wandel nach Möglichkeit zu „bremsen“ oder zu verhindern. Ein deutlich beschleunigter kultureller Wandel tritt erst ein, wenn eine Gesellschaft dem Fortschritt und der damit verbundenen Veränderung gegenüber weltanschaulich überwiegend positiv eingestellt ist, d.h. akzeptiert hat.

Organisationeller Wandel

Von Wandel wird gesprochen, wenn sich Organisationen im Zeitablauf extrem verändern. Aufgrund der bisher dominierenden „statischen Sichtweise“ wurde Wandel innerhalb der Organisationstheorie lange als Ausnahme angesehen. In den eher modernen Theorien ist es genau umgekehrt und die Sichtweise einer „stabilen Organisation“ deckt sich nicht mehr mit den getroffenen Annahmen einer sich kontinuierlich verändernden Organisation. Es ist anzustreben, dass der Wandel auch bei evolutionären, revolutionären und disruptiven Veränderungen „stabil (im Fluss)“ bleibt. Als Vision steht die „lernende Organisation“ im Fokus.

Wachstum im Wandel

Hohe Beschäftigung und stabiles Wachstum: Deutschland geht es wirtschaftlich gut. Doch der Blick alleine auf das Wirtschaftswachstum täuscht. Grundsätzliches ist in Bewegung geraten: Globalisierung, Digitalisierung, demographischer Wandel und zunehmende soziale Ungleichheiten verändern unsere Art zu Wirtschaften und auch unser gesellschaftliches Zusammenleben. Im Rahmen der Projekte „Inklusives Wachstum für Deutschland“ und „ Zukunftsdossier. Alternative Wirtschafts- und Gesellschaftskonzepte“  werden Zusammenhänge analysiert. Ziel ist es, konkrete Empfehlungen für ein „neues“ Wachstum vorzulegen.

Emergenter Wandel

Emergenter Wandel (Changement Emergent) entsteht durch einen komplexen Transformationsprozess (auch Komplexionsprozess genannt) und lässt sich wie folgt beschreiben: 1. Ein System kann seinen Zustand qualitativ ändern. 2. Die Änderung kann unter Umständen nicht auf die Eigenschaften der einzelnen Systemelemente und deren Relationen untereinander zurückgeführt werden. 3. Der neue Systemzustand ist somit mehr als eine reine Aufsummierung der Einzeleigenschaften der Systemelemente und deren Beziehungen. Dieses Phänomen wird als Emergenz bezeichnet.

Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung; 

Revolution & Disruption - Technologie im Wandel

                    

Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der  belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein  zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt. Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,  durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern  können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen  Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen  Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert, ist bereits optimal angepasst). Demgegenüber bestimmen (Fremdbestimmung) Revolution und Disruption den technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.

Wissen & Kompetenz

Je nach Blickwinkel lassen sich Kompetenzdimensionen identifizieren, die verschiedene Facetten, insbesondere des Wissens beschreiben. Weit verbreitet ist die Unterscheidung der nachstehenden Dimensionen, die sich wie folgt beschreiben lassen: Selbst-, Personal-, Human- und Handlungskompetenz. Sie umfasst Eigenschaften wie Selbstständigkeit, Kritikfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Selbstvertrauen, Zuverlässigkeit, Leistungsbereitschaft sowie Verantwortungsbewusstsein.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt (voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung, des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und gleichberechtigt sind.

Organisation im Dilemma? -

Offene vs. geschlossene Gesellschaft

Evolution der Sicherheit
2000
1950
1900
1850
ZEITALTER DER TECHNIK Menschen sind „Zahnräder“ in der Maschine. Safety I: Was geht falsch.
ZEITALTER  MENSCHLICHER FAKTOREN Menschen sind gefährdet. Regelbasierte Sicherheits- Kultur.
ZEITALTER DES SICHERHEITS- MANAGEMENT Technisches Systeme-Denken. Menschen sind überlegen. Safety II: Was geht richtig.
ZEITALTER KOGNITIVER KOMPLEXITÄT Komplexe adaptive Systeme. Resilienz & Robustheit, Sensoren-Netzwerke für Menschen, kooperative (verteilte) Kognition*.
Zeitalter der Technologie (Technik)
Zeitalter Menschliche Faktoren  Zeitalter Sicherheitsmanagement  Zeitalter Kognitiver Komplexität
Quelle: Erik Hollnagel 2012 (modifiziert)
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt- Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die Entscheidungsfindung verwendet werden.
koch.management
Wirklichkeit und Mathematik "Insofern sich die Sätze der Mathematik auf die Wirklichkeit beziehen, sind sie nicht sicher, und insofern sie sicher sind, beziehen sie sich nicht auf die Wirklichkeit.“                                                                   - Albert Einstein

Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster

sind der Grund, warum Menschen in ihrer

Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein

evolutionär geprägtes „Überlebensorgan“)

gegen jede Art von Wandel sind (als

Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv

empfundene Risiken). Mit dem genetisch

geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der

fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als

Chance begriffen werden. Ziel ist es - im

Denken und Handeln - ein natürliches Maß

im Einklang mit der Natur - zu finden, um

letztlich langfristig (über Generationen

hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird

eine Anpassung an den realen Wandel von

Individuen, Unternehmen und Gesellschaft

erwartet.                                                                                                                                                                                                                            

Natürliche Anpassung (Adaption) sichert

letztlich das Überlebendes Menschen; dies

beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung

der Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven,

Dominieren, das sich selbst Ermächtigen,

Autorisieren und Privilegieren sowie auch

nicht das Ausgrenzen der Anderen!

Realität und Wirklichkeit Die neuere Wissenschaftstheorie und die moderne Psychologie stellen zwei früher als Synonyme betrachtete Begriffe als ein Gegensatzpaar heraus: Als Realität bezeichnen sie die Menge aller objektiv wahren Aussagen, unabhängig davon, ob sie einem einzelnen Menschen oder der Menschheit als ganzem bekannt oder auch nur erkennbar sind. Die Wirklichkeit hingegen ist die Menge der Aussagen, die ein einzelner Mensch oder eine Gruppe von Menschen für zutreffend hält. Diese Begriffsunterscheidung wirft neues Licht auf einige Begriffe, die für jede Wissenschaft ebenso wie für die praktische Arbeit wesentlich sind. So ist eine Theorie grundsätzlich nicht Teil der Realität, sondern immer ein (formalisierter) Teil der Wirklichkeit. Wie für jeden Teil einer Wirklichkeit kann es deshalb auch bei der Entwicklung von Theorien zur Realitätsablösung kommen: Die von der Theorie beschriebenen Sachverhalte mögen zwar logisch konsistent und anschaulich einsichtig sein, haben aber unter Umständen mit der Realität nichts mehr zu tun oder stehen mit ihr sogar in direktem Widerspruch. Zumindest im Bereich der westlichen Zivilisation gilt es als Axiom, dass derartige Realitätsablösungen von Übel sind. Jeder einzelne soll ebenso wie eine Gruppe um die Vermeidung von Realitätsablösungen bemüht sein. Als eine der wichtigsten Aufgaben des Menschen wird die "Erkenntnis" angesehen, d.h. das Aufspüren von Konflikten zwischen Wirklichkeit und Realität sowie deren Behebung durch Anpassen der – subjektiven – Wirklichkeit. Das entgegengesetzte Verhalten, ein ignorieren der Realität im Interesse einer Wirklichkeit, z.B. einer bestimmten Theorie, wird gemeinhin sogar als Zeichen psychischer Störungen betrachtet: es ist etwa ein wesentliches Symptom der Paranoia. Nur beiläufig sei gesagt, dass derartige Anpassungen der Wirklichkeit an die Realität, die in der Regel durch "Realitätsbegegnungen", d.h. ungewollte Erlebnisse oder bewusste Experimente notwendig werden, für die Psyche eines Einzelnen als auch für eine Gruppe zu sehr ernsten, teilweise fast unüberwindlichen Konflikten führen. Die Wissenschaftsgeschichte ist voll von Beispielen für derartige Schwierigkeiten des Erkenntnisprozesses, und Thomas Kuhn baut auf dem Begriff des "Paradigmenwechsels", d.h. dem mühsamen Prozess des Ersetzens eines alten Theoriegebäudes durch ein der Realität besser angepasstes neues auf, sogar als eine theoretische Grundlage der Wissenschaftshistorie. http://www.peter-becker.de/index.htm

Wissensbasierte Gesellschaft

Der Wandel der Industriegesellschaft zu einer  wissensbasierten Gesellschaft und Ökonomie wird  immer deutlicher. Dies ist eine Wirtschafts- und  Gesellschaftsform (derzeit beschränkt auf hoch entwickelte Länder), in der individuelles  und  kollektives Wissen vermehrt zur Grundlage des  sozialen und ökonomischen sowie des medialen  Zusammenlebens bestimmt wird. Grundsätzlich  baut jedes gesellschaftliche System auf Wissen auf,  gefördert durch Ideenfindung, Kreativität und  Innovationen.

Evolution - Leben im Wandel -

Welterklärung -

Revolution - Technologie im Wandel

                    

Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in  der belebten und unbelebten Natur und ist in  unserer Welt ein zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt. Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen, durch ihre eigenen  Operationen ihre Strukturen ändern können  (Selbstorganisation); entgegen der klassischen  Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie  allerdings einen Anpassungsdruck der Systeme an  ihre Umwelt (was existiert, ist bereits optimal angepasst). Revolution und Disruption bestimmen (fremdbestimmt) demgegenüber den technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.

Wissen & Kompetenz

Je nach Blickwinkel lassen sich Kompetenzdimensionen identifizieren, die verschiedene Facetten, insbesondere des Wissens beschreiben. Weit verbreitet ist die Unterscheidung der nachstehenden Dimensionen, die sich wie folgt beschreiben lassen: Selbst-, Personal-, Human- und Handlungskompetenz. Sie umfasst Eigenschaften wie Selbstständigkeit, Kritikfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Selbstvertrauen, Zuverlässigkeit, Leistungsbereitschaft sowie Verantwortungsbewusstsein.

Globalisierung und Gesellschaft

Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der  damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).  

Kulturwandel

Da sich jede Gesellschaft zwangsläufig den Veränderungen ihrer natürlichen Umwelt anpassen muss, folgt daraus bereits oftmals eine Notwendigkeit zum kulturellen Wandel – wenn auch nur im langsamen zeitlichen Maßstab. Wie Lévi-Strauss erkannte, war das weitaus häufigste und über Jahrtausende gültige Bestreben der Menschen, jeglichen Wandel nach Möglichkeit zu „bremsen“ oder zu verhindern. Ein deutlich beschleunigter kultureller Wandel tritt erst ein, wenn eine Gesellschaft dem Fortschritt und der damit verbundenen Veränderung gegenüber weltanschaulich überwiegend positiv eingestellt ist, d.h. akzeptiert hat.

Organisationeller Wandel

Von Wandel wird gesprochen, wenn sich Organisationen im Zeitablauf extrem verändern. Aufgrund der bisher dominierenden „statischen Sichtweise“ wurde Wandel innerhalb der Organisationstheorie lange als Ausnahme angesehen. In den eher modernen Theorien ist es genau umgekehrt und die Sichtweise einer „stabilen Organisation“ deckt sich nicht mehr mit den getroffenen Annahmen einer sich kontinuierlich verändernden Organisation. Es ist anzustreben, dass der Wandel auch bei evolutionären, revolutionären und disruptiven Veränderungen „stabil (im Fluss)“ bleibt. Als Vision steht die „lernende Organisation“ im Fokus.

Wachstum im Wandel

Hohe Beschäftigung und stabiles Wachstum: Deutschland geht es wirtschaftlich gut. Doch der Blick alleine auf das Wirtschaftswachstum täuscht. Grundsätzliches ist in Bewegung geraten: Globalisierung, Digitalisierung, demographischer Wandel und zunehmende soziale Ungleichheiten verändern unsere Art zu Wirtschaften und auch unser gesellschaftliches Zusammenleben. Im Rahmen der Projekte „Inklusives Wachstum für Deutschland“ und  Zukunftsdossier. Alternative Wirtschafts- und Gesellschaftskonzepte“  werden Zusammenhänge analysiert. Ziel ist es, konkrete Empfehlungen für ein „neues“ Wachstum vorzulegen.

Emergenter Wandel

Emergenter Wandel (Changement Emergent) entsteht durch einen komplexen Transformationsprozess (auch Komplexionsprozess genannt) und lässt sich wie folgt beschreiben: 1. Ein System kann seinen Zustand qualitativ ändern. 2. Die Änderung kann unter Umständen nicht auf die Eigenschaften der einzelnen Systemelemente und deren Relationen untereinander zurückgeführt werden. 3. Der neue Systemzustand ist somit mehr als eine reine Aufsummierung der Einzeleigenschaften der Systemelemente und deren Beziehungen. Dieses Phänomen wird als Emergenz bezeichnet.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt (voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung, des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und gleichberechtigt sind.

Organisation im Dilemma? -

Offene vs. geschlossene Gesellschaft

Anwendung von Emergenz

Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht- Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.

Change Management (Methode)

Change Management ist die laufende Anpassung von  Unternehmensstrategien und -strukturen an  veränderte Rahmenbedingungen. Wandel  repräsentiert heute in Unternehmen nicht mehr den  Sondervorgang, sondern eine häufig auftretende  Regelerscheinung. Alle Prozesse der globalen  Veränderung, z.B.  durch Revolution oder durch  Evolution, können mit Change Management verbessert werden. Der Wandel erfolgt wesentlich durch die Beeinflussung der Organisationsstruktur, Unternehmenskultur und des individuellem Verhalten von Management und Arbeitnehmern.
Evolution der Sicherheit
2000
1950
1900
1850
ZEITALTER DER TECHNIK Menschen sind „Zahnräder“ in der Maschine. Safety I: Was geht falsch.
ZEITALTER  MENSCHLICHER FAKTOREN Menschen sind gefährdet. Regelbasierte Sicherheits- Kultur.
ZEITALTER DES SICHERHEITS- MANAGEMENT Technisches Systeme-Denken. Menschen sind überlegen. Safety II: Was geht richtig.
ZEITALTER KOGNITIVER KOMPLEXITÄT Komplexe adaptive Systeme. Resilienz & Robustheit, Sensoren-Netzwerke für Menschen, kooperative (verteilte) Kognition*.
Zeitalter der Technologie (Technik)
Zeitalter Menschliche Faktoren
Zeitalter Sicherheitsmanagement
Zeitalter Kognitiver Komplexität
Quelle: Erik Hollnagel 2012 (modifiziert)
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt- Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die Entscheidungsfindung verwendet werden.
Objektivität und Subjektivität   Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des Forschens gemessen. Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem                          (= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann „subjektiv das für objektiv halten, was sich in der Kommunikation bewährt, während die Kommunikation ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv „marginalisiert“ betrachtet. Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität. Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie ist“, möglich. Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t
Die Realität des Wandels

Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär

geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene

Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen

werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über

Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und

Gesellschaft erwartet.                                                                                                                                                                                                                            

Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der

Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht

das Ausgrenzen der Anderen!

Objektivität und Subjektivität   Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des Forschens gemessen. Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem                          (= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann „subjektiv das für objektiv halten, was sich in der Kommunikation bewährt, während die Kommunikation ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv „marginalisiert“ betrachtet. Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität. Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie ist“, möglich. Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t

Globalisierung und Gesellschaft

Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der  damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).  

Anwendung von Emergenz

Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.

Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung 

Revolution & Disruption - Technologie im Wandel

                    

Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der  belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein  zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt. Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,  durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern  können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen  Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen  Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert, ist bereits optimal angepasst). Revolution und Disruption bestimmen (Fremdbestimmung) demgegenüber den technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt (voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung, des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und gleichberechtigt sind.

Organisation im Dilemma? -

Offene vs. geschlossene Gesellschaft

Evolution der Sicherheit
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt- Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die Entscheidungsfindung verwendet werden.
koch.management

Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär

geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene

Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen

werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über

Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und

Gesellschaft erwartet.                                                                                                                                                                                                                            

Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der

Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht

das Ausgrenzen der Anderen!

Objektivität und Subjektivität   Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des Forschens gemessen. Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem                          (= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann „subjektiv das für objektiv halten, was sich in der Kommunikation bewährt, während die Kommunikation ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv „marginalisiert“ betrachtet. Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität. Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie ist“, möglich. Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t

Globalisierung und Gesellschaft

Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der  damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).  

Anwendung von Emergenz

Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.

Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung; 

Revolution & Disruption - Technologie im Wandel

                    

Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der  belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein  zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt. Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,  durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern  können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen  Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen  Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert, ist bereits optimal angepasst). Demgegenüber bestimmen (Fremdbestimmung) Revolution und Disruption den technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt (voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung, des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und gleichberechtigt sind.

Organisation im Dilemma? -

Offene vs. geschlossene Gesellschaft

Evolution der Sicherheit
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