1.Ganz grundsätzlich ist Evolution ein universeller
Prozess der stetigen Veränderung.
Evolution ist ein immanenter Prozess im gesamten
2.Evolution dient der Selektion, der Rekombination
und / oder dem Wachstum, mit dem Ziel des
Fortbestandes eines Subjektes, Objektes oder
Systems. In der Biologie bedeuten genetische
Variationen durch Rekombination und
Fortpflanzung eine Varianz des Genpools, was
höhere Resistenz gegenüber äußeren Einflüssen in
chaotischen Systemen ermöglicht. (Vgl. Charles
3.Evolution vollzieht sich sowohl bewusst als auch
unbewusst, in belebten Systemen (z.B. biologische
Lebensformen und Kulturen, Gesellschaften und
Wirtschaftssysteme) und in unbelebten Systemen
(physikalische Systeme, z.B. Sterne, Aktive
Systemteile Schwarzer Löcher usw.).
Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär
geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene
Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen
werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über
Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und
Gesellschaft erwartet.
Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der
Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht
das Ausgrenzen der Anderen!
Realität und Wirklichkeit
Die neuere Wissenschaftstheorie und die moderne
Psychologie stellen zwei früher als Synonyme betrachtete
Begriffe als ein Gegensatzpaar heraus:
•
Als Realität bezeichnen sie die Menge aller objektiv
wahren Aussagen, unabhängig davon, ob sie einem
einzelnen Menschen oder der Menschheit als ganzem
bekannt oder auch nur erkennbar sind.
•
Die Wirklichkeit hingegen ist die Menge der Aussagen,
die ein einzelner Mensch oder eine Gruppe von
Menschen für zutreffend hält.
Diese Begriffsunterscheidung wirft neues Licht auf einige
Begriffe, die für jede Wissenschaft ebenso wie für die
praktische Arbeit wesentlich sind.
So ist eine Theorie grundsätzlich nicht Teil der Realität,
sondern immer ein (formalisierter) Teil der Wirklichkeit. Wie
für jeden Teil einer Wirklichkeit kann es deshalb auch bei der
Entwicklung von Theorien zur Realitätsablösung kommen: Die
von der Theorie beschriebenen Sachverhalte mögen zwar
logisch konsistent und anschaulich einsichtig sein, haben aber
unter Umständen mit der Realität nichts mehr zu tun oder
stehen mit ihr sogar in direktem Widerspruch.
Zumindest im Bereich der westlichen Zivilisation gilt es als
Axiom, dass derartige Realitätsablösungen von Übel sind.
Jeder einzelne soll ebenso wie eine Gruppe um die
Vermeidung von Realitätsablösungen bemüht sein. Als eine
der wichtigsten Aufgaben des Menschen wird die "Erkenntnis"
angesehen, d.h. das Aufspüren von Konflikten zwischen
Wirklichkeit und Realität sowie deren Behebung durch
Anpassen der – subjektiven – Wirklichkeit. Das
entgegengesetzte Verhalten, ein ignorieren der Realität im
Interesse einer Wirklichkeit, z.B. einer bestimmten Theorie,
wird gemeinhin sogar als Zeichen psychischer Störungen
betrachtet: es ist etwa ein wesentliches Symptom der
Paranoia.
Nur beiläufig sei gesagt, dass derartige Anpassungen der
Wirklichkeit an die Realität, die in der Regel durch
"Realitätsbegegnungen", d.h. ungewollte Erlebnisse oder
bewusste Experimente notwendig werden, für die Psyche
eines Einzelnen als auch für eine Gruppe zu sehr ernsten,
teilweise fast unüberwindlichen Konflikten führen. Die
Wissenschaftsgeschichte ist voll von Beispielen für derartige
Schwierigkeiten des Erkenntnisprozesses, und Thomas Kuhn
baut auf dem Begriff des "Paradigmenwechsels", d.h. dem
mühsamen Prozess des Ersetzens eines alten
Theoriegebäudes durch ein der Realität besser angepasstes
neues auf, sogar als eine theoretische Grundlage der
Wissenschaftshistorie.
http://www.peter-becker.de/index.htm
Objektivität und Subjektivität
Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der
Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise
subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse
an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des
Forschens gemessen.
Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine
Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen
Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem
(= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen
Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines
Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann
„subjektiv das für objektiv halten, was sich in der
Kommunikation bewährt, während die Kommunikation
ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv
„marginalisiert“ betrachtet.
Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen
Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis
subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch
andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da
auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine
Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität.
Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie
ist“, möglich.
Aus:
https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t
Globalisierung und Gesellschaft
Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).
Anwendung von Emergenz
Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.
Change Management (Methode)
Change Management ist die laufende Anpassung von Unternehmensstrategien und -strukturen an veränderte Rahmenbedingungen. Wandel repräsentiert heute in Unternehmen nicht mehr den Sondervorgang, sondern eine häufig auftretende Regelerscheinung. Alle Prozesse der globalen Veränderung, z.B. durch Revolution oder durch Evolution, können mit Change Management verbessert werden. Der Wandel erfolgt wesentlich durch die Beeinflussung der Organisationsstruktur, Unternehmenskultur und des individuellem Verhalten von Management und Arbeitnehmern.
Wissensbasierte Gesellschaft
Der Wandel der Industriegesellschaft zu einer wissensbasierten Gesellschaft und Ökonomie wird immer deutlicher. Dies ist eine Wirtschafts- und Gesellschaftsform (derzeit beschränkt auf hoch entwickelte Länder), in der individuelles und kollektives Wissen vermehrt zur Grundlage des sozialen und ökonomischen sowie des medialen Zusammenlebens bestimmt wird. Grundsätzlich baut jedes gesellschaftliche System auf Wissen auf, gefördert durch Ideenfindung, Kreativität und Innovationen.
Kulturwandel
Da sich jede Gesellschaft zwangsläufig den Veränderungen ihrer natürlichen Umwelt anpassen muss, folgt daraus bereits oftmals eine Notwendigkeit zum kulturellen Wandel – wenn auch nur im langsamen zeitlichen Maßstab. Wie Lévi-Strauss erkannte, war das weitaus häufigste und über Jahrtausende gültige Bestreben der Menschen, jeglichen Wandel nach Möglichkeit zu „bremsen“ oder zu verhindern. Ein deutlich beschleunigter kultureller Wandel tritt erst ein, wenn eine Gesellschaft dem Fortschritt und der damit verbundenen Veränderung gegenüber weltanschaulich überwiegend positiv eingestellt ist, d.h. akzeptiert hat.
Organisationeller Wandel
Von Wandel wird gesprochen, wenn sich Organisationen im Zeitablauf extrem verändern. Aufgrund der bisher dominierenden „statischen Sichtweise“ wurde Wandel innerhalb der Organisationstheorie lange als Ausnahme angesehen. In den eher modernen Theorien ist es genau umgekehrt und die Sichtweise einer „stabilen Organisation“ deckt sich nicht mehr mit den getroffenen Annahmen einer sich kontinuierlich verändernden Organisation. Es ist anzustreben, dass der Wandel auch bei evolutionären, revolutionären und disruptiven Veränderungen „stabil (im Fluss)“ bleibt. Als Vision steht die „lernende Organisation“ im Fokus.
Wachstum im Wandel
Hohe Beschäftigung und stabiles Wachstum: Deutschland geht es wirtschaftlich gut. Doch der Blick alleine auf das Wirtschaftswachstum täuscht. Grundsätzliches ist in Bewegung geraten: Globalisierung, Digitalisierung, demographischer Wandel und zunehmende soziale Ungleichheiten verändern unsere Art zu Wirtschaften und auch unser gesellschaftliches Zusammenleben. Im Rahmen der Projekte „Inklusives Wachstum für Deutschland“ und „ Zukunftsdossier. Alternative Wirtschafts- und Gesellschaftskonzepte“ werden Zusammenhänge analysiert. Ziel ist es, konkrete Empfehlungen für ein „neues“ Wachstum vorzulegen.
Emergenter Wandel
Emergenter Wandel (Changement Emergent) entsteht durch einen komplexen Transformationsprozess (auch Komplexionsprozess genannt) und lässt sich wie folgt beschreiben: 1. Ein System kann seinen Zustand qualitativ ändern. 2. Die Änderung kann unter Umständen nicht auf die Eigenschaften der einzelnen Systemelemente und deren Relationen untereinander zurückgeführt werden. 3. Der neue Systemzustand ist somit mehr als eine reine Aufsummierung der Einzeleigenschaften der Systemelemente und deren Beziehungen. Dieses Phänomen wird als Emergenz bezeichnet.
Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung;
Revolution & Disruption - Technologie im Wandel
Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der
belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein
zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt.
Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und
Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,
durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern
können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen
Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen
Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert,
ist bereits optimal angepasst). Demgegenüber bestimmen
(Fremdbestimmung) Revolution und Disruption den
technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte
Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.
Wissen & Kompetenz
Je nach Blickwinkel lassen sich Kompetenzdimensionen identifizieren, die verschiedene Facetten, insbesondere des Wissens beschreiben. Weit verbreitet ist die Unterscheidung der nachstehenden Dimensionen, die sich wie folgt beschreiben lassen: Selbst-, Personal-, Human- und Handlungskompetenz. Sie umfasst Eigenschaften wie Selbstständigkeit, Kritikfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Selbstvertrauen, Zuverlässigkeit, Leistungsbereitschaft sowie Verantwortungsbewusstsein.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der
offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob
die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk
wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt
(voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis
des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung,
des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht
beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen
Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche
Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer
Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und
gleichberechtigt sind.
Organisation im Dilemma? -
Offene vs. geschlossene Gesellschaft
Evolution der Sicherheit
2000
1950
1900
1850
ZEITALTER DER
TECHNIK
Menschen sind
„Zahnräder“ in
der Maschine.
Safety I: Was
geht falsch.
ZEITALTER
MENSCHLICHER
FAKTOREN
Menschen sind
gefährdet.
Regelbasierte
Sicherheits-
Kultur.
ZEITALTER DES
SICHERHEITS-
MANAGEMENT
Technisches
Systeme-Denken.
Menschen sind
überlegen.
Safety II: Was
geht richtig.
ZEITALTER
KOGNITIVER
KOMPLEXITÄT
Komplexe adaptive
Systeme.
Resilienz & Robustheit,
Sensoren-Netzwerke
für Menschen,
kooperative (verteilte) Kognition*.
Zeitalter der Technologie (Technik)
Quelle: Erik Hollnagel 2012 (modifiziert)
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition
im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt-
Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die
Entscheidungsfindung verwendet werden.
Wirklichkeit und Mathematik
"Insofern sich die Sätze der Mathematik auf die Wirklichkeit
beziehen, sind sie nicht sicher, und insofern sie sicher sind,
beziehen sie sich nicht auf die Wirklichkeit.“
- Albert Einstein
Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster
sind der Grund, warum Menschen in ihrer
Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein
evolutionär geprägtes „Überlebensorgan“)
gegen jede Art von Wandel sind (als
Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv
empfundene Risiken). Mit dem genetisch
geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der
fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als
Chance begriffen werden. Ziel ist es - im
Denken und Handeln - ein natürliches Maß
im Einklang mit der Natur - zu finden, um
letztlich langfristig (über Generationen
hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird
eine Anpassung an den realen Wandel von
Individuen, Unternehmen und Gesellschaft
erwartet.
Natürliche Anpassung (Adaption) sichert
letztlich das Überlebendes Menschen; dies
beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung
der Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven,
Dominieren, das sich selbst Ermächtigen,
Autorisieren und Privilegieren sowie auch
nicht das Ausgrenzen der Anderen!
Realität und Wirklichkeit
Die neuere Wissenschaftstheorie und die moderne
Psychologie stellen zwei früher als Synonyme
betrachtete Begriffe als ein Gegensatzpaar heraus:
•
Als Realität bezeichnen sie die Menge aller
objektiv wahren Aussagen, unabhängig
davon, ob sie einem einzelnen Menschen
oder der Menschheit als ganzem bekannt
oder auch nur erkennbar sind.
•
Die Wirklichkeit hingegen ist die Menge der
Aussagen, die ein einzelner Mensch oder eine
Gruppe von Menschen für zutreffend hält.
Diese Begriffsunterscheidung wirft neues Licht auf
einige Begriffe, die für jede Wissenschaft ebenso
wie für die praktische Arbeit wesentlich sind.
So ist eine Theorie grundsätzlich nicht Teil der
Realität, sondern immer ein (formalisierter) Teil der
Wirklichkeit. Wie für jeden Teil einer Wirklichkeit
kann es deshalb auch bei der Entwicklung von
Theorien zur Realitätsablösung kommen: Die von
der Theorie beschriebenen Sachverhalte mögen
zwar logisch konsistent und anschaulich einsichtig
sein, haben aber unter Umständen mit der Realität
nichts mehr zu tun oder stehen mit ihr sogar in
direktem Widerspruch.
Zumindest im Bereich der westlichen Zivilisation
gilt es als Axiom, dass derartige
Realitätsablösungen von Übel sind. Jeder einzelne
soll ebenso wie eine Gruppe um die Vermeidung
von Realitätsablösungen bemüht sein. Als eine der
wichtigsten Aufgaben des Menschen wird die
"Erkenntnis" angesehen, d.h. das Aufspüren von
Konflikten zwischen Wirklichkeit und Realität sowie
deren Behebung durch Anpassen der – subjektiven
– Wirklichkeit. Das entgegengesetzte Verhalten, ein
ignorieren der Realität im Interesse einer
Wirklichkeit, z.B. einer bestimmten Theorie, wird
gemeinhin sogar als Zeichen psychischer
Störungen betrachtet: es ist etwa ein wesentliches
Symptom der Paranoia.
Nur beiläufig sei gesagt, dass derartige
Anpassungen der Wirklichkeit an die Realität, die in
der Regel durch "Realitätsbegegnungen", d.h.
ungewollte Erlebnisse oder bewusste Experimente
notwendig werden, für die Psyche eines Einzelnen
als auch für eine Gruppe zu sehr ernsten, teilweise
fast unüberwindlichen Konflikten führen. Die
Wissenschaftsgeschichte ist voll von Beispielen für
derartige Schwierigkeiten des Erkenntnisprozesses,
und Thomas Kuhn baut auf dem Begriff des
"Paradigmenwechsels", d.h. dem mühsamen
Prozess des Ersetzens eines alten Theoriegebäudes
durch ein der Realität besser angepasstes neues
auf, sogar als eine theoretische Grundlage der
Wissenschaftshistorie.
http://www.peter-becker.de/index.htm
Wissensbasierte Gesellschaft
Der Wandel der Industriegesellschaft zu einer wissensbasierten Gesellschaft und Ökonomie wird immer deutlicher. Dies ist eine Wirtschafts- und Gesellschaftsform (derzeit beschränkt auf hoch entwickelte Länder), in der individuelles und kollektives Wissen vermehrt zur Grundlage des sozialen und ökonomischen sowie des medialen Zusammenlebens bestimmt wird. Grundsätzlich baut jedes gesellschaftliche System auf Wissen auf, gefördert durch Ideenfindung, Kreativität und Innovationen.
Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in
der belebten und unbelebten Natur und ist in
unserer Welt ein zeitlich unbegrenztes Phänomen.
Die Evolution beschreibt lt. Luhmann auch Systeme
(z.B. Gesellschaften und Unternehmen) die, inmitten
gegebener Umweltbedingungen, durch ihre eigenen
Operationen ihre Strukturen ändern können
(Selbstorganisation); entgegen der klassischen
Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie
allerdings einen Anpassungsdruck der Systeme an
ihre Umwelt (was existiert, ist bereits optimal
angepasst). Revolution und Disruption bestimmen
(fremdbestimmt) demgegenüber den
technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte
Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen
können.
Wissen & Kompetenz
Je nach Blickwinkel lassen sich Kompetenzdimensionen identifizieren, die verschiedene Facetten, insbesondere des Wissens beschreiben. Weit verbreitet ist die Unterscheidung der nachstehenden Dimensionen, die sich wie folgt beschreiben lassen: Selbst-, Personal-, Human- und Handlungskompetenz. Sie umfasst Eigenschaften wie Selbstständigkeit, Kritikfähigkeit, Konzentrationsfähigkeit, Selbstvertrauen, Zuverlässigkeit, Leistungsbereitschaft sowie Verantwortungsbewusstsein.Globalisierung und Gesellschaft
Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).Kulturwandel
Da sich jede Gesellschaft zwangsläufig den Veränderungen ihrer natürlichen Umwelt anpassen muss, folgt daraus bereits oftmals eine Notwendigkeit zum kulturellen Wandel – wenn auch nur im langsamen zeitlichen Maßstab. Wie Lévi-Strauss erkannte, war das weitaus häufigste und über Jahrtausende gültige Bestreben der Menschen, jeglichen Wandel nach Möglichkeit zu „bremsen“ oder zu verhindern. Ein deutlich beschleunigter kultureller Wandel tritt erst ein, wenn eine Gesellschaft dem Fortschritt und der damit verbundenen Veränderung gegenüber weltanschaulich überwiegend positiv eingestellt ist, d.h. akzeptiert hat.Organisationeller Wandel
Von Wandel wird gesprochen, wenn sich Organisationen im Zeitablauf extrem verändern. Aufgrund der bisher dominierenden „statischen Sichtweise“ wurde Wandel innerhalb der Organisationstheorie lange als Ausnahme angesehen. In den eher modernen Theorien ist es genau umgekehrt und die Sichtweise einer „stabilen Organisation“ deckt sich nicht mehr mit den getroffenen Annahmen einer sich kontinuierlich verändernden Organisation. Es ist anzustreben, dass der Wandel auch bei evolutionären, revolutionären und disruptiven Veränderungen „stabil (im Fluss)“ bleibt. Als Vision steht die „lernende Organisation“ im Fokus.Wachstum im Wandel
Hohe Beschäftigung und stabiles Wachstum: Deutschland geht es wirtschaftlich gut. Doch der Blick alleine auf das Wirtschaftswachstum täuscht. Grundsätzliches ist in Bewegung geraten: Globalisierung, Digitalisierung, demographischer Wandel und zunehmende soziale Ungleichheiten verändern unsere Art zu Wirtschaften und auch unser gesellschaftliches Zusammenleben. Im Rahmen der Projekte „Inklusives Wachstum für Deutschland“ und „ Zukunftsdossier. Alternative Wirtschafts- und Gesellschaftskonzepte“ werden Zusammenhänge analysiert. Ziel ist es, konkrete Empfehlungen für ein „neues“ Wachstum vorzulegen.Emergenter Wandel
Emergenter Wandel (Changement Emergent) entsteht durch einen komplexen Transformationsprozess (auch Komplexionsprozess genannt) und lässt sich wie folgt beschreiben: 1. Ein System kann seinen Zustand qualitativ ändern. 2. Die Änderung kann unter Umständen nicht auf die Eigenschaften der einzelnen Systemelemente und deren Relationen untereinander zurückgeführt werden. 3. Der neue Systemzustand ist somit mehr als eine reine Aufsummierung der Einzeleigenschaften der Systemelemente und deren Beziehungen. Dieses Phänomen wird als Emergenz bezeichnet.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem
Denken der offenen und der geschlossenen
Gesellschaft besteht darin, ob die soziale Realität im
Wesentlichen als Menschenwerk wahrgenommen
wird und daher als veränderbar gilt
(voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches
Ergebnis des Wirkens irgendwelcher höheren
Mächte (der Vorsehung, des Schicksals etc.)
interpretiert wird, die der Mensch nicht beeinflussen
kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen
Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen
unterschiedliche Interessen verfolgen und dass die
Menschen in ihrer Ungleichartigkeit (Vielfalt)
dennoch gleichwertig und gleichberechtigt sind.
Organisation im Dilemma? -
Offene vs. geschlossene Gesellschaft
Anwendung von Emergenz
Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht- Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.Change Management (Methode)
Change Management ist die laufende Anpassung von Unternehmensstrategien und -strukturen an veränderte Rahmenbedingungen. Wandel repräsentiert heute in Unternehmen nicht mehr den Sondervorgang, sondern eine häufig auftretende Regelerscheinung. Alle Prozesse der globalen Veränderung, z.B. durch Revolution oder durch Evolution, können mit Change Management verbessert werden. Der Wandel erfolgt wesentlich durch die Beeinflussung der Organisationsstruktur, Unternehmenskultur und des individuellem Verhalten von Management und Arbeitnehmern.
Evolution der Sicherheit
2000
1950
1900
1850
ZEITALTER DER
TECHNIK
Menschen sind
„Zahnräder“ in
der Maschine.
Safety I: Was
geht falsch.
ZEITALTER
MENSCHLICHER
FAKTOREN
Menschen sind
gefährdet.
Regelbasierte
Sicherheits-
Kultur.
ZEITALTER DES
SICHERHEITS-
MANAGEMENT
Technisches
Systeme-Denken.
Menschen sind
überlegen.
Safety II: Was
geht richtig.
ZEITALTER
KOGNITIVER
KOMPLEXITÄT
Komplexe adaptive
Systeme.
Resilienz & Robustheit,
Sensoren-Netzwerke
für Menschen,
kooperative (verteilte) Kognition*.
Zeitalter der Technologie (Technik)
Zeitalter Menschliche Faktoren
Zeitalter Sicherheitsmanagement
Zeitalter Kognitiver Komplexität
Quelle: Erik Hollnagel 2012 (modifiziert)
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition
im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt-
Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die
Entscheidungsfindung verwendet werden.
Objektivität und Subjektivität
Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der
Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede
Sichtweise subjektiv ist, werden wissenschaftlich
verwertbare Ergebnisse an bestimmten,
anerkannten Methoden und Standards des
Forschens gemessen.
Für Niklas Luhmann sind Objektivität und
Subjektivität keine Gegensätze, sondern ähnliche
Begriffe in verschiedenartigen Systemen. Objektiv
ist, was sich im Kommunikationssystem
(= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im
einzelnen Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im
Kopf eines Menschen) bewährt.
Bewusstseinssysteme können dann „subjektiv das
für objektiv halten, was sich in der Kommunikation
bewährt, während die Kommunikation ihrerseits
Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv
„marginalisiert“ betrachtet.
Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des
Radikalen Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung
und jede Erkenntnis subjektiv. Intersubjektiv wird
eine Erkenntnis dann, wenn auch andere Menschen
diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da auch
deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine
Objektivität gewonnen, sondern eben nur
Intersubjektivität. Damit ist aber auch keine
Erkenntnis der Realität, „so wie sie ist“, möglich.
Aus:
https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t
Die Realität
des Wandels
Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär
geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene
Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen
werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über
Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und
Gesellschaft erwartet.
Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der
Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht
das Ausgrenzen der Anderen!
Objektivität und Subjektivität
Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der
Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise
subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse
an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des
Forschens gemessen.
Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine
Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen
Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem
(= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen
Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines
Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann
„subjektiv das für objektiv halten, was sich in der
Kommunikation bewährt, während die Kommunikation
ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv
„marginalisiert“ betrachtet.
Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen
Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis
subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch
andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da
auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine
Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität.
Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie
ist“, möglich.
Aus:
https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t
Globalisierung und Gesellschaft
Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).
Anwendung von Emergenz
Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.
Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung
Revolution & Disruption - Technologie im Wandel
Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der
belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein
zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt.
Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und
Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,
durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern
können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen
Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen
Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert,
ist bereits optimal angepasst). Revolution und Disruption
bestimmen (Fremdbestimmung) demgegenüber den
technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte
Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der
offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob
die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk
wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt
(voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis
des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung,
des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht
beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen
Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche
Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer
Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und
gleichberechtigt sind.
Organisation im Dilemma? -
Offene vs. geschlossene Gesellschaft
Evolution der Sicherheit
* Das Wort „kognitiv“ (lat.) bedeutet ursprünglich bemerken oder erkennen. Kognition
im weiteren Sinne schließt alle neuronalen Operationen ein, in denen Umwelt-
Informationen über die Sinne aufgenommen, verarbeitet, behalten und für die
Entscheidungsfindung verwendet werden.
Anthropologisch bedingte Verhaltensmuster sind der Grund, warum Menschen in ihrer Abwehrhaltung (das Gehirn ist ein evolutionär
geprägtes „Überlebensorgan“) gegen jede Art von Wandel sind (als Widerstand gegen Änderungen, als subjektiv empfundene
Risiken). Mit dem genetisch geprägten „Willen zu Anpassung“ („Der fitteste überlebt“) kann der Wandel auch als Chance begriffen
werden. Ziel ist es - im Denken und Handeln - ein natürliches Maß im Einklang mit der Natur - zu finden, um letztlich langfristig (über
Generationen hinweg) zu überleben. In diesem Sinne wird eine Anpassung an den realen Wandel von Individuen, Unternehmen und
Gesellschaft erwartet.
Natürliche Anpassung (Adaption) sichert letztlich das Überlebendes Menschen; dies beinhaltet aber nicht primär die Erweiterung der
Macht, d.h. das Beherrschen, Versklaven, Dominieren, das sich selbst Ermächtigen, Autorisieren und Privilegieren sowie auch nicht
das Ausgrenzen der Anderen!
Objektivität und Subjektivität
Objektivität ist ein Ideal der Philosophie und der
Wissenschaften. Da man davon ausgeht, dass jede Sichtweise
subjektiv ist, werden wissenschaftlich verwertbare Ergebnisse
an bestimmten, anerkannten Methoden und Standards des
Forschens gemessen.
Für Niklas Luhmann sind Objektivität und Subjektivität keine
Gegensätze, sondern ähnliche Begriffe in verschiedenartigen
Systemen. Objektiv ist, was sich im Kommunikationssystem
(= Gesellschaft) bewährt, subjektiv ist, was sich im einzelnen
Bewusstseinssystem (grob gesprochen: im Kopf eines
Menschen) bewährt. Bewusstseinssysteme können dann
„subjektiv das für objektiv halten, was sich in der
Kommunikation bewährt, während die Kommunikation
ihrerseits Nicht-Zustimmungsfähiges als subjektiv
„marginalisiert“ betrachtet.
Nach Ernst von Glasersfeld, einem Vertreter des Radikalen
Konstruktivismus, ist alle Wahrnehmung und jede Erkenntnis
subjektiv. Intersubjektiv wird eine Erkenntnis dann, wenn auch
andere Menschen diese Erkenntnis erfolgreich anwenden. Da
auch deren Erkenntnis aber subjektiv ist, wird damit keine
Objektivität gewonnen, sondern eben nur Intersubjektivität.
Damit ist aber auch keine Erkenntnis der Realität, „so wie sie
ist“, möglich.
Aus:
https://de.wikipedia.org/wiki/Objektivit%C3%A4t
Globalisierung und Gesellschaft
Die gesellschaftlichen Änderungen, welche die Globalisierung mit sich gebracht hat, sind so vielfältig und so vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sie alle einzeln aufzuzählen. Ein tief greifender Wandel hat insbesondere in folgenden Bereichen stattgefunden: Arbeitswelt (Wirtschaft), persönliche Beziehungen, Mobilität sowie Kultur und Sprache. Dort liegen die Schwerpunkte des gesellschaftlichen und des strukturellen Wandels und der damit verbundenen Wechselwirkungen (Chancen und Risiken).
Anwendung von Emergenz
Es kann gezeigt werden, wie bereits heute eine Anwendung von Emergenz in der Wirtschaftsinformatik stattfindet. Es werden Anwendungen genannt, die zumindest ein identifiziertes Merkmal (Nicht-Linearität, Nicht-Determinismus, Selbstorganisation) aufweisen. Der dargestellte Überblick erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern vermittelt lediglich ein Bild, wie Emergenz bereits durch Managementtheorien, die Theorie steigender Erträge sowie Markttheorie, Transaktionskostentheorie und Marktwirtschaft in Unternehmen umgesetzt wird.
Evolution - Leben im Wandel - Welterklärung;
Revolution & Disruption - Technologie im Wandel
Die Evolution bestimmt den (natürlichen) Wandel in der
belebten und unbelebten Natur und ist in unserer Welt ein
zeitlich unbegrenztes Phänomen. Die Evolution beschreibt lt.
Luhmann auch Systeme (z.B. Gesellschaften und
Unternehmen) die, inmitten gegebener Umweltbedingungen,
durch ihre eigenen Operationen ihre Strukturen ändern
können (Selbstorganisation); entgegen der klassischen
Evolutionstheorie verneint die Systemtheorie allerdings einen
Anpassungsdruck der Systeme an ihre Umwelt (was existiert,
ist bereits optimal angepasst). Demgegenüber bestimmen
(Fremdbestimmung) Revolution und Disruption den
technologischen Wandel und sind zeitlich begrenzte
Phänomene, die einen Anpassungsdruck erzeugen können.
Eine grundlegende Unterscheidung zwischen dem Denken der
offenen und der geschlossenen Gesellschaft besteht darin, ob
die soziale Realität im Wesentlichen als Menschenwerk
wahrgenommen wird und daher als veränderbar gilt
(voluntaristisches Prinzip) oder als unveränderliches Ergebnis
des Wirkens irgendwelcher höheren Mächte (der Vorsehung,
des Schicksals etc.) interpretiert wird, die der Mensch nicht
beeinflussen kann. Ein weiteres Kennzeichen der offenen
Gesellschaft ist die Annahme, dass Menschen unterschiedliche
Interessen verfolgen und dass die Menschen in ihrer
Ungleichartigkeit (Vielfalt) dennoch gleichwertig und
gleichberechtigt sind.
Organisation im Dilemma? -
Offene vs. geschlossene Gesellschaft
Evolution der Sicherheit
